Anarchoblogs

El gobierno de Calderón nos ha subido los impuestos para este 2010, esto ha traído como consecuencias incluso desde antes de que se terminara el año anterior un alza de precios que afecto y nos sigue afectando directamente a los consumidores, especialmente a los que menos tenemos.
Sin duda es el proletariado, es decir, los mas jodidos, los que hemos tenido que pagar los platos rotos de los capitalistas nacionales y extranjeros, específicamente los mas ricos, los grandes acaparadores y empresarios monopolistas, quienes sin duda no han visto afectadas sus grandes fortunas, mientras que los de abajo hemos tenido que pagar una vez mas la cuenta de lo que no nos ha traído ningún beneficio, y que por el contrario cada día nos deja mas fregados económicamente.
Es mentira que la crisis nos ha afectado a todos por igual, son los Slim, los Azcarraga, los Salinas, los Zambrano, y una larga lista de nombres de buitres insaciables los que nos quieren hacer creer que sus grandes fortunas han sido igualmente afectadas, queriendo comparar sus abundantes riquezas con el mísero salario que gana el pobre trabajador, o su privilegiada condición con la angustiosa situación del desempleado. ¿Que acaso ellos sufren día tras día para llevar, no digamos ya lujos, sino lo más básico y primordial para su familia?
A todo esta situación le sumamos la brillante decisión del gobierno federal que encabeza Felipe Calderón, de combatir la pobreza subiendo los impuestos con las consecuencias ya mencionadas, lo cual fue respaldada por nuestros supuestos representantes los Diputados y Senadores, que con el fin de aminorar su “terrible” situación, cínicamente se otorgaron jugosos aguinaldos de algunos cientos de miles de pesos ante la mirada incrédula del humilde espectador.
Esta medida antipopular fue anunciada en medio de un campaña mediática orquestada desde los grandes monopolios televisivos (Televisa y TV Azteca), la cual pretendía convencernos de que la razón de cobrar nuevos impuestos era aminorar la pobreza de los mas de 60 millones y contando de mexicanos que vivimos en precarias condiciones. Incluso con el afán de justificar lo que es un verdadero robo para los que menos tienen, el gobierno nos ha dicho que en el pasado se había gastado mucho en el aparato gubernamental (funcionarios públicos) y que ahora si se utilizaría el dinero en subsanar la pobreza del país, por lo cual se redujo la burocracia desapareciendo algunas secretarias. Lo cierto es que los casi 10 mil despidos en el gobierno han sido cubiertos con 13 mil nuevas plazas y mas recursos para continuar con la militarización del país y la creación de un Estado Policíaco, que por lo demás se muestra siempre complaciente a los dictados, exigencias y necesidades de sus patrones y dueños, aquellos que tienen grandes cantidades de dinero invertidas en el país, especialmente los capitalistas norteamericanos.
Con la excusa de la guerra al narcotráfico, policías y militares han secuestrado nuestras calles adelantándose con ello a las consecuencias que puedan acarrear los descontentos sociales, ya que por todo México crecen las protestas, movilizaciones y reclamos surgidos por la voracidad y abusos de los ricos y los detentadores del poder.
Es claro que el gobierno teme que el pueblo se salga de su control y empiece a levantarse para hacer justicia y tomar lo que legítimamente le corresponde. Es obvio también que el golpe fascista a los trabajadores de Luz y Fuerza significo un ensayo en el camino de crear un gobierno autoritario que pueda contener la furia que se pueda desatar en las calles.
Ha llegado el tiempo en que nos demos cuenta de que el gobierno no ha sido la solución ni la será, mas bien siempre ha sido parte del problema, ya que tomando partido se han convertido en verdaderos perros guardianes y serviles de los grandes propietarios, los verdaderos dueños del país.
Resulta contradictorio que aquellos que mas temen a una Revolución sean los mismos que la provocan con su hambre de riquezas. También resulta una paradoja que a 200 años de una guerra de independencia jamás consumada y a 100 de una revolución interrumpida nos encontremos al borde de un nuevo estallido social y una nueva oportunidad para hacernos justicia, nosotros los millones de mexicanos hijos del pueblo que aun anhelamos ser dueños de la tierra que pisamos. Unidos venceremos.

El mito de que la mujer latina inmigrante no busca trabajo por que se la pasa criando a su diez hij@s y porque depende de un hombre fuerte y trabajador, aún existe en varias mentes ignorantes; habiendo aún evidencia de lo contrario, de una realidad que se muestra cada tarde en los camiones, en el metro de la ciudad… ¡mujeres fuertes cansadas de trabajar y trabajar y trabajar! yendo a casa después de una larga jornada de trabajo y con pocas horas restantes del día. Much@s creen que la mujer latina que logra llegar “al otro lado” solo va a reunirse con su familia o su pareja, cuando la verdad es otra. Al igual que un hombre, la mujer inmigrante desea llegar a Estados Unidos para trabajar y vivir “dignamente”, encontrando que no viene a vivir a un país mejor, sino a sobrevivir. ¿Sobrevivir? Si, ante una cultura distinta, ante el racismo, el sexismo, en donde hay menores oportunidades de trabajo por no tener el cuerpo fuerte y masculino requerido, dejando pocas opciones sobre en donde trabajar y esto es sin contar el hecho de no tener “papeles legales” o número de seguro social. Es así como muchas llegan a partes burgueses de la ciudad para realizar trabajos domésticos o incluso para vivir ahí dejando su vida a disposición de aquellos a quienes “les toco vivir mejor”. Pero esto no es algo nuevo o moderno sino algo que se ha llevado a cabo desde los años 60s. ¡Que pesadilla sería para mí vivir en mi área de trabajo!

Aunque la mujer latina inmigrante trabaja en varios sectores de la economía, muchas se agrupan en unas cuantas ocupaciones como costureras, trabajando para pequeños negocios de familias y algunas logran colocarse en trabajos de mayor destreza como en enfermería. La mujer latina, inmigrante e indocumentada, se enfrenta con menos alternativas. Estas son las que llenan los puestos en las maquilas, como trabajadoras domesticas, y de vendedoras ambulantes y si corren con suerte en algún pequeño negocio de comida. Aquí es donde se puede ver que en el área laboral se toma en cuenta el estatus social, la nacionalidad, sexo y estatus legal. Como resultado de la discriminación y la dificultad de obtener un estatus legal, autorización para trabajar, o la transferencia de licencias, las mujeres latinas inmigrantes que fueron maestras o enfermeras en sus países natales no tienen otra opción que trabajar en un sector informal.

Al llegar el año de 1986, se pasó una reforma de inmigración llamada IRCA la cual señalaba una nueva era para l@s inmigrantes quienes creían que venia para beneficiarl@s. Aunque esta reforma ofrecía amnistía y legalización para algún@s inmigrantes indocumentad@s, también creaba problemas para much@s imponiendo sanciones a quienes los empleaban. Dicha reforma criminalizaba emplear a inmigrantes indocumentad@s, ya que prohibía darle trabajo a cualquiera que no tuviera un permiso legal para trabajar en los Estados Unidos. Lo único que causó esto fue que la gente se levantara en defensa de sus derechos como inmigrantes. En cada ciudad importante de Estados Unidos donde hay una gran población de inmigrantes se comenzaron a formar coaliciones las cuales se enfocaban para definir, establecer, y defender los derechos civiles y derechos del trabajador/a para l@s inmigrantes ilegales. Desafortunadamente estas atenciones serían enfocadas solamente en los hombres, pero con algo se empezó, la gente comenzaba a organizarse y eso fue algo bueno, pero las mujeres también necesitaban saber estas cosas. Hoy en día, la mujer, mas fuerte que nunca busca aprender más sobre sus derechos y eso es lo que precisamente la hace ¡fuerte!

Un día típico para un inmigrante en Estados Unidos comienza tempranito para buscar trabajo. Los hombres madrugan para congregarse con otros en las esquinas de muchas ciudades de E.U.A. para buscar trabajo ya sea en la construcción, empaques, jardinería, pintando casas o trabajando temporalmente en mueblerías para cargar las cosas. Y así es como cada día crece el número de hombres y mujeres que dan sus fuerzas, su tiempo y su vida por una hora, un día o quizás una semana de salario y cuando se termina, buscan otra “buena persona” que los explote, que no les pague lo merecido o incluso que “se les olvide pagar”. SI COMO NO!

Por otra parte, a la mujer imigrante (en California por lo menos), no la ves juntándose en esquinas a esperar quien le de trabajo en jardinería, etc. Aun así, la mujer también busca trabajo en un sector informal donde se arriesga a cualquier cosa por un salario que fácilmente se va ante toda esa bola de aprovechad@s que están arriba, que roban tu energía convertida en dinero para cobrarte por el lugar donde vives, por lo que comes, por el agua, la electricidad, el gas, y lo que consumas y ahí es donde ves tu trabajo, tus horas largas de dedicación tiradas a la basura porque a fin de cuentas no alcanza para nada, porque a ell@s no les importa si necesitas un pantalón nuevo o unas zapatillas nuevas, pero aun así algún@s siguen pensando que así nos toco vivir, que así es la vida y que a fin de cuentas a eso vine “al otro lado”, pero el sentimiento de lucha está sembrado en otr@s.

Muchas de estas mujeres viven del trabajo domestico pagado el cual está organizado de diferentes maneras. La primera forma de organización es que en el mundo moderno, ha cambiado de ser una empleada que vive en la casa en que trabaja a una empleada que trabaja durante el día o que maneja acuerdos de limpieza. Mediante estos acuerdos, la trabajadora puede ser empleada por diferentes personas en días distintos y no se les paga por hora sino una cierta cantidad por completar tareas previamente acordadas. Bajo estos arreglos, las trabajadoras domesticas se pueden posicionar como “expertas,” vendiendo su servicio laboral de la misma manera que un vendedor ofrece su producto.

Si dejamos por un lado estas “mejorías” en este tipo de trabajo, aun sabemos que el trabajo domestico pagado sigue ocurriendo en un ambiente aislado y privatizado. Cuando las trabajadoras domesticas negocian su trabajo y sueldo, lo hacen sin beneficios de ningún tipo que por derecho deben tener. El trabajo domestico pagado se lleva acabo en mayor parte por mujeres inmigrantes que la mayoría son latinas y de el caribe, un grupo de trabajadoras que por su estatus social, nacionalidad, sexo y estatus legal son las mas vulnerables en nuestra sociedad.

Estas son algunas situaciones de trabajo en Estados Unidos, pero ¿que pasa en México, Colombia, Chile, Paris y en todo el mundo? Dedicamos nuestras vidas a estudiar para luego trabajar y por más cómodo que sea el trabajo, siempre hay alguien arriba que nos maneja y que le gusta vernos desgastarnos por unas migajas, porque ell@s obtienen mayores ganancias del trabajo que tú y yo hacemos y producimos.

¿Realmente es eso lo que queremos de nuestras vidas? ¡Yo no!

Como grupo tenemos el deber de hacer cuanto podamos para que la influencia del anarquismo sea una herramienta en esta lucha de clases. Para hacer más eficaz nuestro actuar como organización hemos decidido basar nuestro funcionamiento en base a cuatro puntos clave:

Primero.- Unidad Teórica
La concepción que tenemos para que una organización anarquista pueda funcionar parte de la cohesión y forma que esta debe tener, estas características nos las dará una teoría común, la cual es base y principio para desarrollar la practica organizativa de todos sus elementos.
Segundo.- Unidad Táctica o Método de Acción Colectiva.
Para enfrentar con éxito el desafío que se nos presenta, vemos la necesidad de construir un método común de acción, donde la organización reúna sus fuerzas y las encamine hacia un objetivo fijado, con esto pretendemos combatir el desgate que representa actuar sin dirección y acuerdo.
Tercero.- Responsabilidad Colectiva.
Al pactar con otros individuos y construir una organización se hace necesarios construir una disciplina que conlleva compromisos y responsabilidad. Por lo mismo la acción individual aislada y en contradicción con los acuerdos previamente pactados queda rechazada por la misma dinámica del grupo. Es así que como individuos dentro de una organización nos hacemos responsables de nuestras actividades hacia la colectividad y viceversa.
Cuarto.- Federalismo.
Como anarquistas somos enemigos de toda autoridad, por lo mismo rechazamos el tipo de organización centralista donde las desiciones provienen de un órgano impositivo. A esto nosotros anteponemos la necesidad de que el individuo dentro de la colectividad no pierda su autonomía y sus desiciones sean tan valiosas y dignas de tomar en cuenta como la de cualquier otro. En nuestras organizaciones debe sobre todo prevalecer la democracia directa en base al acuerdo entre los miembros.

Esperamos que este documento sirva a los compañeros para que tengan conocimiento de nuestrogrupo, de la misma forma hacemos una invitación al debate y la participación en las luchas, así como en la organización del movimiento anarquista en Mexicali desde este o cualquier espacio que sea conveniente. Reciban un fraternal saludo de parte del Grupo Anarquista 29 de Enero.

“Socialismo y libertad”.
Mexicali B.C. a Noviembre del 2008